徐崇溫：在國際比較中堅持和拓展中國道路
2015-08-11
當(dāng)前我們堅持和拓展的中國特色社會主義道路，是人類追求文明進步的一條新路。過去幾種建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的文明形態(tài)演進，雖然在一定程度上標(biāo)志著人類物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進步，但都包含剝削和壓迫，包含等級和階級對抗。始于15世紀(jì)的資本主義國家現(xiàn)代化，是通過對內(nèi)剝奪農(nóng)民、剝削工人和對外掠奪、擴張、殖民乃至發(fā)動侵略戰(zhàn)爭實現(xiàn)的。英國的工業(yè)化，對內(nèi)始于“羊吃人”的圈地運動，對外靠掠奪和殖民擴張攫取巨額財富、開拓國外市場；在美國現(xiàn)代化進程中，西方殖民者大量殺戮北美土著印第安人，又從非洲販運黑人充當(dāng)奴隸，并通過東征西伐掠奪和購買大片土地；后起的德國和日本，更是通過發(fā)動侵略戰(zhàn)爭躋身列強。
與資本主義國家的現(xiàn)代化道路不同，中國道路是一條通過和平發(fā)展實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新路。和平發(fā)展是貫穿中國道路的主線，這既是由我國社會主義制度決定的，也是由和平與發(fā)展這一時代主題決定的。我國通過和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展維護世界和平、促進共同發(fā)展；堅持反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，嚴(yán)格約束自己，即使發(fā)展起來以后也永不稱霸；堅持在國際事務(wù)中弘揚民主、和睦、協(xié)作、共贏精神，倡導(dǎo)國與國之間政治上相互尊重、平等協(xié)商，經(jīng)濟上相互合作、優(yōu)勢互補，文化上相互借鑒、求同存異，安全上相互信任、協(xié)力互助。中國的和平發(fā)展道路，在國內(nèi)表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。它把發(fā)展作為主題，把改革開放和科技進步作為動力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點，把促進人的全面發(fā)展和社會全面進步作為追求目標(biāo)。
中國道路超越了蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式。俄國十月革命開辟了人類由資本主義過渡到社會主義的新紀(jì)元，新生的蘇維埃制度初步顯示了社會主義的優(yōu)越性。但正如鄧小平同志所指出的：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！绷袑幍男陆?jīng)濟政策之所以比較好，就在于他總結(jié)戰(zhàn)時共產(chǎn)主義直接過渡到社會主義的失敗教訓(xùn)，從俄國的實際出發(fā)，提出和實行向社會主義迂回過渡、逐漸過渡的政策。后來蘇聯(lián)的模式僵化了，是因為爾后蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人思想僵化，把在特定歷史條件下形成的發(fā)展模式凝固化、絕對化，致使其缺陷和弊端成了一些人背離社會主義的借口。
中國道路對蘇聯(lián)模式的超越主要表現(xiàn)在：堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，超越蘇聯(lián)模式的僵化思想和教條主義；提出社會主義初級階段論、社會主義本質(zhì)論，超越蘇聯(lián)模式對一大二公三純的社會主義生產(chǎn)關(guān)系的盲目追逐；堅持改革開放，超越蘇聯(lián)模式的關(guān)門搞建設(shè)、游離于世界科技革命之外；提出和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，超越蘇聯(lián)模式中央集權(quán)的計劃經(jīng)濟；等等。中國道路是適應(yīng)中國和時代進步要求的科學(xué)發(fā)展道路，引領(lǐng)中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)快速發(fā)展。正如習(xí)近平同志所指出的：“無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題。30多年來，我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因?！蔽覀円愿訄远ǖ男拍?、更加頑強的努力，堅持和拓展中國特色社會主義道路，為中華民族偉大復(fù)興不斷添磚加瓦，為人類社會發(fā)展作出更大貢獻。
（作者為中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員）
